제2장 사도영성 운동의 성경적 기초(10)

1. 사도영성 운동의 성경적 개념

성경에서는‘영적운동’이란 단어는 나오지 아니하나‘부흥’이란 단어와 그 의미가 같은 단어는 많이 찾아볼 수 있다 그 단어는‘하야’(HAYA)로 하박국 3:20에“여호와여…수년내에부흥게하옵소서”와 시편8:6, 시편71:20 “우리를 다시 살리시며”, 이사야57:16 “지존무상하며…이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케하려함이라”고 하였다 이때모두 ‘하야’라는 단어를 썼다 이처럼 구약에서‘부흥’은‘다시 살리리라’와‘소성케 한다’는 의미가 있다 이 의미가 구약역사 속에서 계속적으로 흐르고 있다

먼저‘미스바영성운동’은 사무엘이 국가적 중대사를 논할 때 이스라엘민족을 소집하며 하나님께로 돌아가는‘영성운동’이라할 수 있다. 그다음‘갈멜산영성운동’은 엘리야와 이스라엘왕 아합과 왕비 이세벨과 바알선지자450명과 아세라 선지자 400명 사이에 참신이 누구냐는 대결로서 결국 살아 있는 하나님을 알리는 모임이 되었다 이 결과로 엘리야가 850명의 거짓 선지자를 척결할 수 있는 전기를 만들었고 결국 이스라엘 사람들의 신앙을 영적으로 부흥케 되는 결과를 낳았다 엘리야는 이스라엘의 아합왕(876-854.B.C) 당시의 선지자로서 왕후 이세벨이 우상을 섬기며 이스라엘 백성들에게도 여호와를 떠나 이방 신을 섬기도록 강요하고 여호와의 선지자들을 멸하였기 때문에 하나님은 3년동안 이스라엘 땅에 비가 오지 않도록 했다(왕상17:1; 18:1).이러 한때에 하나님은 엘리야를 통해서 이방 선지자850명과 갈멜산에서‘어느 신이 참 하나님이신가’를 겨루게 하였고 결국 이대 결에서 여호와만이 참 하나님임을 백성들은 깨닫게 되었다

또한‘요나의부흥운동’이 있다 이는 요나가 니느웨의 백성을 하나님의 진노에서 살렸던 회개운동이다 그 다음으로 꼽을 수 있는 것은 요시야왕의부흥운동으로서 이는 도덕성회복 율법교육 하나님께 대한 제사회복운동으로 나타난 영적부흥운동 중의 하나였다 마지막으로‘에스라의영성운동’은 유명하다 레위 자손으로 아론의 16대손인 학사겸 제사장으로 율법에 익숙한 에스라가 율법교육과 이스라엘 종교적 전통을 회복시키고 무지를 깨우쳤던‘영성회복운동’이다 위에서 언급한 구약성서의 영적부흥운동의 특징은 다음과 같다.